À Sinjil, une veille nocturne non armée face aux incursions de colons en Cisjordanie

107 communautés ont été entièrement ou partiellement déplacées par l’intensification des attaques de colons israéliens en Cisjordanie. C’est le chiffre avancé par Human Rights Watch le 20 août 2026, lorsqu’elle a décrit la recrudescence actuelle comme une année record pour les attaques de colons contre les Palestiniens.⁵ Gardons ce chiffre à l’esprit un instant, car c’est lui qui transforme la veille nocturne d’une seule ville, simple curiosité locale, en mesure d’un bouleversement bien plus vaste. Derrière chaque communauté déplacée se trouve un calcul comme celui que l’on fait désormais chaque nuit aux abords de Ramallah : rester, monter la garde et espérer que la présence suffira, ou partir.

À Sinjil, une ville palestinienne proche de Ramallah, en Cisjordanie occupée, des habitants ont organisé des veilles nocturnes bénévoles et non armées afin de tenter de dissuader ce qu’ils décrivent comme une intensification des attaques de colons israéliens.²¹¹ Par une nuit fraîche de juin, une quinzaine de Palestiniens de la ville se sont rassemblés sur une colline pour surveiller les vallées plongées dans l’ombre en contrebas, à l’affût du moindre signe de mouvement pouvant annoncer une attaque imminente.¹⁰¹¹ Pas d’uniformes, pas d’armes, pas de sirènes. Il y avait une vallée sombre, une ville derrière eux et une question pratique : le fait d’être éveillés et visibles pouvait-il arrêter ce que ni la lumière du jour ni les plaintes n’avaient pu empêcher ?

Ces hommes font partie d’un groupe bénévole de base, semblable à d’autres en Cisjordanie, qui s’est mobilisé pour défendre la ville face à la recrudescence des violences de colons que, selon les Palestiniens, l’armée israélienne et leur propre gouvernement se sont révélés incapables ou non désireux d’empêcher.²¹¹ La dépêche de Reuters sur cette initiative a été rédigée depuis Sinjil le 9 juillet par Pesha Magid.³¹⁰ Des versions de cette même dépêche ont été largement reprises, notamment des articles décrivant une quinzaine d’hommes montant la garde sur une colline et scrutant les vallées plongées dans l’obscurité en contrebas, au sein d’un groupe organisé par la communauté, l’un des plusieurs groupes de ce type en Cisjordanie.⁸

La méthode repose délibérément sur une présence non armée. Les bénévoles utilisent des projecteurs, effectuent des patrouilles et communiquent au sein de la communauté, tandis que les autorités municipales estiment que la protection de l’État est insuffisante.⁹ Dans la pratique, cela signifie que de petits groupes se rassemblent après la tombée de la nuit aux abords vulnérables de la ville, utilisent la lumière pour repérer les mouvements, parcourent les itinéraires que les colons pourraient emprunter pour s’approcher et veillent à ce que leurs téléphones restent allumés afin que l’information sur une incursion circule plus vite que l’incursion elle-même. Il ne s’agit pas de maintien de l’ordre au sens officiel. Ce sont des voisins qui conviennent de se relayer pour veiller, afin que les maisons ne brûlent pas pendant que tout le monde dort.

Ce choix ne prend sens que si l’on comprend l’encerclement physique de Sinjil. Yousef Foqahaa a été photographié le 26 juin 2026 alors qu’il circulait à vélo devant de hautes clôtures métalliques installées par l’armée israélienne, qui a ainsi fermé quatre des cinq entrées de sa ville.³ Quatre accès fermés et un seul ouvert ne font pas que détourner la circulation. Ils concentrent les risques, déterminent d’où l’aide peut venir ou non, et exposent davantage les maisons situées à la périphérie lorsque des assaillants se déplacent la nuit. Une ville que l’on peut boucler peut aussi être surveillée, mais elle peut également être isolée.

Au nord-ouest, dans le secteur de Gharaba, la pression prend un second visage : celui de la terre. Le 8 août 2026, des bulldozers de l’occupation israélienne ont poursuivi pendant plusieurs jours consécutifs le nivellement de parcelles supplémentaires appartenant à des Palestiniens à Sinjil, afin d’agrandir un avant-poste de colonie illégal établi récemment.⁶ Ici, le nivellement n’est pas une métaphore. Ce sont des machines qui remodèlent les terres agricoles pour leur donner un autre avenir, dunum après dunum, tandis que les propriétaires observent depuis une ville dont les entrées sont déjà presque toutes barrées. L’avant-poste concerné est suffisamment proche pour que son expansion modifie directement la carte de la sécurité de Sinjil.

Trois jours après cet article sur le nivellement, Israël a engagé la légalisation de l’avant-poste connu sous le nom de Givat Harel, construit sur des terres palestiniennes près de Sinjil.⁷ La mesure accorde à l’avant-poste une compétence administrative et d’urbanisme indépendante, permettant le développement des infrastructures, l’attribution de budgets et l’extension des constructions.⁷ En termes simples, une activité de colonisation récemment établie et illégale au regard du droit international se voit accorder les documents nécessaires pour se développer, planifier, dépenser et construire davantage. Pour Sinjil, la légalisation n’est pas un débat juridique abstrait. C’est un signal indiquant dans quelle direction les engins de terrassement se dirigeront ensuite.

Les bénévoles donnent eux-mêmes une explication sombre et constante : les Palestiniens ne se sentent pas protégés par l’armée israélienne en Cisjordanie, ils redoutent les attaques de colons et l’activité de colonisation est illégale au regard du droit international.⁴ Un titre résumait cet abandon en trois mots : Nous n’avons personne.⁴ Il ne s’agit pas ici d’une formule rhétorique. C’est le présupposé qui motive la veille sur la colline. Si la protection venait de l’armée qui contrôle la zone environnante, ou des autorités palestiniennes qui ne peuvent y agir librement, les bénévoles n’auraient pas besoin de passer les nuits de juin à scruter les vallées à l’aide de projecteurs.

Les lecteurs doivent bien comprendre ce que ce récit peut et ne peut pas prouver. Le reportage principal sur la veille nocturne date du 9 juillet 2026 ; il est complété par des articles publiés en août sur l’expansion et la légalisation de l’avant-poste, ainsi que par une évaluation de Human Rights Watch sur les déplacements, datée du 20 août.^231011675 Certains détails figurant dans la narration de notre vidéo — notamment des maisons incendiées et des panneaux solaires détruits, un membre nommé du conseil municipal filmant les attaques et envoyant des alertes par messagerie, une évaluation selon laquelle il s’agit de la période la plus dangereuse depuis 1967, ainsi que des appels à recourir à des leviers économiques et à coopérer avec l’Union européenne et les États-Unis — ne figurent pas dans les extraits de sources fournis et ne peuvent pas être vérifiés indépendamment ici. Ces extraits ne contiennent pas non plus de citations officielles mot pour mot des autorités israéliennes ou de responsables nommément désignés.⁴ Cela ne signifie pas que le récit de la vidéo est faux, mais le lecteur qui ne la regarde pas ne devrait pas considérer ces détails précis comme établis par ce dossier.

Les faits établis sont plus circonscrits, mais restent accablants. Une ville compte des entrées barrées, un avant-poste en expansion sur ses terres agricoles, une démarche visant à lui accorder des compétences permanentes en matière d’urbanisme, et un groupe d’hommes non armés qui tentent de remplacer la protection par la vigilance.³⁶⁷⁹ Le chiffre plus large de Human Rights Watch sur les déplacements laisse penser que Sinjil n’est pas une exception, mais un exemple de communauté qui est restée et s’est organisée plutôt que de se disperser.⁵ Les bénévoles n’ont aucun pouvoir pour arrêter les bulldozers ni annuler la légalisation. Ils peuvent seulement être présents quand des phares apparaissent dans une vallée, et espérer que le fait d’être vus suffira à les faire rebrousser chemin.