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कारोबार · आदिवासी उद्यम

परिवार के शेड से सेडुना की मुख्य सड़क तक: दो भाइयों ने खड़ा किया नाई का कारोबार

त्जेरायह और त्जेरयान कोलमैन-वेयर के ग्राहक दुकान खुलने से पहले ही उनके हेयरकट जानते थे। स्थानीय प्रशिक्षण ने उस अनुभव को उनके गृह नगर के एक व्यवसाय में बदलने में मदद की।

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मूल अंग्रेज़ी से अनुवादित।

सेडुना में एक नई नाई की दुकान को लगभग 50 वर्षों में शहर की पहली दुकान बताया जा रहा है। हालांकि, इसके नाई ग्राहकों के लिए अजनबी नहीं हैं: कुछ लोग कोलमैन-वेयर भाइयों से तब से बाल कटवाते आ रहे हैं, जब वे परिवार और दोस्तों पर अभ्यास करते थे। दुकान नई है; रिश्ते नहीं।⁠1⁠2

भाई त्जेरायह और त्जेरयान कोलमैन-वेयर ने बाल काटने का अपना काम परिवार के पिछवाड़े के शेड से निकालकर दक्षिण ऑस्ट्रेलिया के उस कस्बे की मुख्य सड़क पर शुरू किया है, जहाँ वे बड़े हुए। 6 नवंबर 2026 को, जब एबीसी ने अपनी रिपोर्ट प्रकाशित की, तब वे अपनी दुकान चला रहे थे। इसमें घर पर सीखे हुनर, औपचारिक योग्यताएँ और उन ग्राहकों का मेल था जो पहले से उनका काम जानते थे।⁠1

यहाँ असल बदलाव यही है—दशकों बाद पहली बार किसी के बाल काटना नहीं, बल्कि उस काम से बना एक स्थायी व्यवसाय, जिसे भाई पहले से अपने आसपास के लोगों के लिए करते आ रहे थे।

एक व्यावहारिक ज़रूरत बनी पेशा

त्जेरायह ने पहली बार 15 साल की उम्र में हेयर क्लिपर उठाए। शुरुआत की उनकी कहानी कारोबार का प्रचार कम और आसपास के लड़कों की एक व्यावहारिक समस्या ज़्यादा है: उन्होंने एबीसी को बताया, “सभी भाइयों के साथ बड़े होते हुए, हमारे बाल काटने वाला कोई नहीं था, इसलिए हम बारी-बारी से एक-दूसरे के बाल काटते थे। मुझे यह काम उनसे कुछ ज़्यादा ही पसंद आने लगा।”⁠1

यह दिलचस्पी परिवार के घर के शेड में बाल काटने के काम में बदल गई। छोटे भाई त्जेरयान देखते थे और खुद भी हाथ आज़माना चाहते थे। उन्होंने कहा, “उसे बाल काटते देखकर मेरा भी कोशिश करने का मन करता था, और मेरा ख़याल है कि इसी से मैं इस काम में आया।”⁠1

ग्राहक डैनियल न्यूचर्च-लॉरी को उन शुरुआती कोशिशों की याद है। त्जेरायह ने चचेरे भाइयों पर अभ्यास किया—शुरुआत सीधे-सादे हेयरकट से की और धीरे-धीरे तकनीकी रूप से अधिक कुशल होते गए। दोस्तों और रिश्तेदारों को पता था कि बाल कटवाने हों, तो किससे पूछना है—जिसमें फ़ुटबॉल शुरू होने से पहले की माँग भी शामिल थी। भाइयों के पास व्यावसायिक दुकान होने से बहुत पहले ही, इन अनुरोधों ने इस काम को स्थानीय जीवन का हिस्सा बना दिया था।⁠1

घर पर मिले अनुभव और दुकान के बीच की कड़ी स्थानीय प्रशिक्षण था। 2024 में त्जेरायह को सेडुना एबोरिजिनल कॉरपोरेशन के ज़रिए ब्यूटी एंड बार्बरिंग में सर्टिफ़िकेट थ्री पूरा करने के अवसर के बारे में पता चला। यह कॉरपोरेशन समुदाय के नियंत्रण वाला, गैर-लाभकारी संगठन है, जो क्षेत्र के आदिवासी लोगों के लिए सामाजिक और आर्थिक सुधार की दिशा में काम करता है।⁠1

दोनों भाइयों ने 2025 में कोर्स पूरा किया और 2026 में अपनी योग्यताएँ हासिल कीं—एक ही सफ़र के अलग-अलग पड़ाव। वे पहले से अपनी दुकान खोलना चाहते थे। त्जेरायह ने याद करते हुए कहा, “हमने लगभग हर चीज़ जितनी जल्दी हो सके, पूरी कर ली।”⁠1

नवंबर की रिपोर्ट से लगभग दो महीने पहले एक दुकान किराए के लिए उपलब्ध हुई और उन्होंने यह मौका लेने का फ़ैसला किया। इससे जगह हासिल करने का समय पता चलता है, कारोबार शुरू करने का पहला दिन नहीं: दुकान खुलने की सटीक तारीख़ तय नहीं हुई है। त्जेरयान को यह जोखिम लेना उचित लगा और उन्होंने कहा कि समुदाय उन्हें प्यार दे रहा था।⁠1

मेरा ख़याल है, जिस कस्बे में आप बड़े हुए हों वहाँ दुकान चलाना अच्छा लगता है।

त्जेरयान कोलमैन-वेयर 1

50 साल के दावे का मतलब

एबीसी साउथ ऑस्ट्रेलिया इस व्यवसाय को सेडुना की “पाँच दशकों” में पहली नाई की दुकान बताता है; एबीसी एएम “लगभग 50 साल” कहता है। ऐतिहासिक अंतराल की स्वतंत्र रूप से पुष्टि नहीं हुई है, और रिपोर्टें यह तय नहीं करतीं कि इस तुलना के लिए नाई की दुकान की सटीक परिभाषा क्या है। इसे दुकानों के बीच अंतराल के बारे में बताया गया विवरण समझना बेहतर है, न कि स्थानीय स्तर पर बाल काटने के पूरे इतिहास के रूप में।⁠1⁠2

इस अंतर को बनाए रखने का एक ठोस कारण है। जुलाई 2022 में एबीसी ने बताया कि घूमने-फिरने वाली वॉकअबाउट बार्बर सेवा ने सेडुना में मुफ़्त बाल काटे। उस दौरे से यह साबित नहीं होता कि उससे पहले वहाँ कोई स्थायी दुकान थी, इसलिए यह अपने आप में कई दशकों वाले दावे का खंडन नहीं करता। लेकिन इससे यह स्पष्ट होता है कि “नाई की दुकान नहीं” का अर्थ “नाई की सेवाओं तक पहुँच नहीं” नहीं माना जा सकता। यह दावा यह भी नहीं बताता कि निवासी बाल सँवारने की दूसरी कौन-सी सेवाएँ लेते थे।⁠11

मालिकाना हक के दावे की भी एक सीमा है, जिसे बरकरार रखना चाहिए। एबीसी की रिपोर्ट के अनुसार, भाइयों की दुकान 100 per cent आदिवासी-स्वामित्व वाली और संचालित है, और सेडुना की मुख्य सड़क पर इस तरह की एकमात्र दुकान है। इस विशिष्टता की स्वतंत्र रूप से पुष्टि नहीं हुई है। इससे भी अहम बात यह है कि यह मुख्य सड़क से जुड़ा दावा है—यह दावा नहीं कि उनकी दुकान कस्बे का एकमात्र आदिवासी-स्वामित्व वाला व्यवसाय है।⁠1

इनमें से कोई भी स्पष्टीकरण भाइयों की उपलब्धि को छोटा नहीं करता। इसका महत्व इस बात पर निर्भर नहीं करता कि यह साबित हो कि आसपास कहीं भी इससे मिलता-जुलता कुछ नहीं था। उन्होंने एक अनौपचारिक सेवा को आगे बढ़ाया, प्रशिक्षण लिया और अपने गृह नगर में खुद इसे चलाने के लिए जगह हासिल की।

रोज़मर्रा के कारोबार में परिवार की भूमिका बनी हुई है। एक छोटा चचेरा भाई स्कूल के बाद फ़र्श पर झाड़ू लगाने में मदद करता है। भाइयों की माँ और छोटी बहन के बनाए झुमके काउंटर पर रखे स्टैंड से बेचे जाते हैं। ये छोटे और ठोस योगदान हैं: परिवार की भागीदारी, फ़र्श बुहारने और बिक्री के लिए सामान रखने के रूप में—न कि आर्थिक बदलाव के बारे में बड़े-बड़े दावों के रूप में।⁠1

त्जेरायह के लिए इसका सबसे सीधा पैमाना वह व्यक्ति है जो उनकी कुर्सी से उठकर जाता है। उन्हें ऐसे व्यक्ति की मदद करना अच्छा लगता है जो अपने बालों और अपनी शक्ल से नाखुश होकर आता है। उन्होंने कहा, “और फिर कुर्सी से उठकर जाने के बाद वे अपने बारे में बेहतर महसूस करते हैं।” नई दुकान इस परिचित काम को मुख्य सड़क पर एक ठिकाना देती है।⁠1

जैसा प्रसारित हुआ
  1. Two brothers have turned a backyard haircutting operation into a main-street shop.
  2. Tjerayh and Tjeryan Coleman-Ware now run a business in the South Australian town where they grew up. It's reportedly Ceduna's first barber shop in nearly fifty years.
  3. What's changed for local customers, and what does that decades-long gap really tell us?
  4. The brothers have moved their work out of the family shed and onto Ceduna's main street. They bring customers who already know their haircuts, along with qualifications earned through a local training opportunity.
  5. The business is also reportedly the main street's only one hundred per cent Aboriginal-owned and operated shop. That claim covers shops on the main street. The brothers' business sits within a longer local history of people getting their hair cut.
  6. The Walkabout Barber provided free haircuts in Ceduna in July 2022. That visiting service gave residents access to barbering between permanent shops. So the nearly fifty-year claim can't tell us how long people went without a haircut, or what other hairdressing services they used.
  7. Tjerayh was fifteen when he first picked up the clippers. He and the boys around him took turns cutting each other's hair. He enjoyed it more than the others, and eventually began cutting people's hair in the shed at the family home.
  8. Tjerayh remembers the practical need behind those early haircuts. He said, “Just growing up with all the brothers and all that, there was no-one to cut our hair, so we'd just take it in turns cutting each other's hair.” Younger brother Tjeryan watched him work and wanted to try it himself.
  9. Tjerayh heard about the training opportunity in 2024. Both brothers completed their Certificate Three in Beauty and Barbering in 2025, then received their qualifications in 2026. They already wanted to open a shop of their own.
  10. Ceduna Aboriginal Corporation offered the course to local people. It's a community-controlled, not-for-profit organisation working toward social and economic reform for Aboriginal people in the region. Tjerayh recalled their determination to finish, saying, “We pretty much flew through everything as quick as we could.”
  11. A shop came up for lease about two months before November 2026, and the brothers decided to take the opportunity. By November, they were running the premises. Tjeryan felt the risk was worthwhile and said people in the community were showing them love.
  12. Tjeryan describes the reward in local terms. “It's nice running a shop in the town that you grew up in, I guess.” The brothers have brought their skills back to people who knew them before they had premises.
  13. Daniel Newchurch-Lawrie has had his hair cut by the brothers since their earliest efforts. He remembers Tjerayh practising on cousins, beginning with straightforward haircuts and becoming more technically accomplished. Friends and relatives would ask him for a cut before football started.
  14. Those relationships now carry into the shop. Customers who once asked a relative or a friend for a haircut can come to the brothers' own premises. The change brings their home-grown experience and formal training together in a business they operate themselves.
  15. A younger cousin helps sweep the shop floors after school. On the counter, a stand sells earrings made by the brothers' mother and little sister. Family members have small, practical roles in the business's daily life.
  16. For Tjerayh, the reward comes when someone leaves the chair feeling better about themselves. He likes helping customers who arrive unhappy with how their hair looks. As he puts it, “And then after leaving the chair they feel better about themselves.”

स्रोत10

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