ستة قتلى قرب نابلس، وتحقيق إسرائيلي يقوض رواية التنزه

قُتل ستة أشخاص في ظهيرة واحدة. أربعة فلسطينيين من عائلة واحدة، وإسرائيليان — مستوطن وجندي — قُتلوا قرب قرية على تلة خارج نابلس في 24 يوليو 2026، في ما وُصف على الفور بأنه أعنف حادثة منفردة في الضفة الغربية منذ أشهر ²³.

ما يميز هذا الاشتباك عن الروتين المرهق للغارات والاعتقالات وإطلاق النار، الذي نادرًا ما يحظى بأكثر من فقرة، هو حجمه. ست جنازات جراء مواجهة واحدة، وقرية تحت الإغلاق، وقوات منتشرة في أنحاء شمال الضفة الغربية، ثم أيام من أعمال الانتقام، وإقرار نادر من الجيش الإسرائيلي بأن المدنيين الإسرائيليين ما كان ينبغي لهم أن يكونوا هناك أصلًا ³⁸¹¹⁷⁵.

وقع القتال قرب تال، وتُنقل كتابتها أيضًا إلى تِل، وهي قرية فلسطينية في منطقة وعرة شمال نابلس ²³⁴⁸¹¹. ولم تكن الظروف الأولية «واضحة على الفور»، ولا تزال الروايات متضاربة بعد أكثر من أسبوعين ³². ولا تفصل أي رواية في ملف التقارير في مسألة من أطلق النار أولًا، كما لم تحسم المقاطع المتداولة على وسائل التواصل الاجتماعي من استفز الاشتباك ²³.

المعروف هو عدد القتلى وتركيبتهم. كان القتلى الفلسطينيون الأربعة من العائلة نفسها ⁷. أما القتيلان الإسرائيليان فكانا مستوطنًا وجنديًا في جيش الدفاع الإسرائيلي، عُرف لاحقًا بأنه الرائد يوفال عزرا، ودُفن في 26 يوليو 2026 ³¹⁰. ويوضح هذا المزيج — مدنيون تربطهم صلة قرابة في جانب، ومستوطن وضابط أُرسل للاستجابة في الجانب الآخر — لماذا تعامل كلا المجتمعين مع تِل بوصفها حالة اختبار لا مجرد إحصائية ⁷¹⁰.

يقول مسؤولون فلسطينيون إن مستوطنين مسلحين دخلوا القرية بدعم عسكري وحاولوا اقتحام منازل، وإن السكان تصرفوا دفاعًا عن النفس ⁴⁶. وقال الجيش الإسرائيلي إن مدنيين كانوا يتنزهون حين تعرضوا لهجوم ²¹⁰. والمسافة بين هاتين الجملتين هي جوهر الخلاف: اقتحام واجهه قرويون يدافعون عن منازلهم، أم نزهة تحولت إلى كمين ⁴⁶²¹⁰.

كان رد الجيش فوريًا وواسعًا. ففي غضون ساعات، انتشرت القوات الإسرائيلية على نطاق واسع في شمال الضفة الغربية، وفُرض الإغلاق على نابلس مع امتداد الاشتباكات إلى القرى المحيطة ³⁸¹¹. وأفادت صحيفة الغارديان في 24 يوليو بأن إسرائيل كانت تخطط لعملية عسكرية «واسعة» بعد الهجوم ⁴. وفي اليوم التالي، 25 يوليو، اعتقلت القوات الإسرائيلية فلسطينيين في القرية ⁶.

إذا كان للاشتباك موقع محدد، فلم تكن لأعمال الانتقام حدود. ففي غضون ساعات وأيام، شنّ مستوطنون هجمات انتقامية في أنحاء الضفة الغربية، بحسب ادعاءات فلسطينية، شملت إحراق سيارات ومسجد ⁹. وظلت التقارير عن تلك الأعمال تظهر في 27 يوليو، بعد ثلاثة أيام من إطلاق النار الأولي ⁹. وهذا النمط — حادثة قاتلة تعقبها عقوبة جماعية تطال التجمعات الفلسطينية القريبة — مألوف، لكن استهداف مسجد مزعومًا أعطى هذه الجولة أهمية خاصة في الروايات الفلسطينية ⁹.

ثم جاء التحقيق الذي غيّر الرواية الرسمية. فقد خلص تحقيق عسكري إسرائيلي نُشرت نتائجه في 5 أغسطس إلى أن المستوطنين كانوا في المنطقة «من دون التنسيق والموافقة المطلوبين من السلطات الأمنية» ⁷⁵. وخلص التحقيق إلى أن «النزهة» لم تكن مصرحًا بها ⁵. ووفقًا لصحيفة جويش كرونيكل في 6 أغسطس، فإن الجيش الإسرائيلي «أخفق في الاستجابة على النحو المناسب» — إذ كان بين المتنزهين جنود خارج أوقات الخدمة دخلوا مناطق خاضعة للسيطرة الفلسطينية من دون تصريح، ما أدى إلى معركة بالأسلحة النارية قُتل فيها ضابط أُرسل للاستجابة ⁵¹⁰.

بعبارة أخرى، نقلت نتائج الجيش نفسه الحادثة بعيدًا عن الرواية الأولى التي قالت إن متنزهين فوجئوا على درب. فقد دخل المدنيون منطقة لم يُصرح لهم بدخولها، من دون تنسيق، ثم تحركت الآلة العسكرية بسرعة لإخراجهم بطريقة فوضوية، بكلفة قاتلة على الجانبين ⁷⁵¹⁰. ولم تحسم النتائج مسألة من أطلق النار أولًا في الخلاف حول ما إذا كان الاشتباك قد وقع في المنازل أم على الدرب، ولا يدعي أي مصدر في الملف أنها حسمتها ²³.

ما تبقى هو المساءلة على مستويين. الأول جنائي وعملياتي: من أطلق النار، ومن أمر بحملات الاعتقال في 25 يوليو، ومن أحرق السيارات ومسجدًا وفق المزاعم في 27 يوليو، وما إذا كان دخول أراضٍ خاضعة للسيطرة الفلسطينية من دون موافقة سيترتب عليه عواقب ⁶⁹⁵⁷. والثاني بنيوي: جيش يقر بأن أفراده كانوا في مكان لا ينبغي أن يكونوا فيه، وأنه «أخفق في الاستجابة على النحو المناسب» بعد وجودهم هناك، يصف انهيارًا يؤدي، على نحو متوقع، إلى مقتل المدنيين أولًا ⁵¹⁰.

في الوقت الراهن، تنضم تل إلى قائمة قصيرة من أسماء المواقع في الضفة الغربية التي ترمز إلى تصعيد كامل. فقد أفضى النزاع على تلة في 24 يوليو إلى جنازتين في إسرائيل، وأربع جنازات في عائلة فلسطينية واحدة، وإغلاق نابلس، وسجل موثق يناقض البيان الصحفي الأول ^23738115. والوقائع التي تتضافر هي الجثامين والإغلاق والإقرار. أما كل ما عدا ذلك فلا يزال موضع خلاف، عن قصد ²³⁷.