Drei Jahre für sieben: Geistlicher-Sohn still auf freiem Fuß

Der Mann ist kein gewöhnlicher Lehrer. Er ist der Sohn von Kiai Muhammad Mukhtar Mukthi, dem Leiter und Verwalter des Pondok Pesantren Majma'al Bahrain Shiddiqiyyah in Ploso, Jombang, Ostjava. Zum Zeitpunkt der Straftaten war er selbst Lehrer und stellvertretender Leiter an der Pesantren seines Vaters. In dieser abgeschlossenen Welt kreisen Bildung, Unterkunft, Gottesdienst und Gehorsam um die Gründerfamilie, und spirituelle Autorität prägt Arbeitsplätze, Eheschließungen, Ansehen und den Zugang zum religiösen Leben⁠2⁠10.

Die Haft begann am 8. Juli 2022. Das Bezirksgericht Surabaya verkündete die siebenjährige Haftstrafe am 17. November 2022; das Urteil wurde später in der Berufung bestätigt. Die englischsprachige BBC-Berichterstattung bezeichnet die Straftat als sexuellen Übergriff auf eine Schülerin, eine Santriwati. Indonesische Berichte über dieselbe Verurteilung verwenden die rechtlich-moralisch schärferen Begriffe pencabulan und pemerkosaan – sexuelle Belästigung und Vergewaltigung – und ein Bericht sagt, er habe fünf Santriwati sexuell missbraucht und nur etwa drei Jahre verbüßt. Die Zahl der Opfer im Prozess und die genaue rechtliche Einordnung lassen sich zwischen den Berichten nicht in Einklang bringen⁠13⁠33⁠2.

Im August 2025 verließ er das Gefängnis der Klasse I in Malang im Rahmen einer bedingten Entlassung, pembebasan bersyarat. Ein indonesischer Wirtschaftsbericht datiert deren Wirksamwerden auf den 15. August 2025. Andere Folgeberichte nennen den 20. August 2025. Die Generaldirektion für den Strafvollzug und der Leiter des Gefängnisses der Klasse I in Malang, Christo Victor Nixon Toar, bestätigten den Status, erklärten, er sei gemäß den geltenden Vorschriften durch einen Erlass des Ministers für Einwanderung und Strafvollzug gewährt worden, und betonten, es handle sich nicht um eine vollständige oder uneingeschränkte Entlassung, bukan bebas murni⁠12⁠16⁠8.

Rechtlich bleibt eine bedingte Entlassung mit Aufsicht verbunden. Eine Aufsicht, von der die Opfer nichts wissen, kann keine Sicherheit vermitteln. Die Darstellung der BBC steht im Gegensatz zur offiziellen Darstellung einer routinemäßigen Entlassung: eine geheime vorzeitige Freilassung, nachdem weniger als die Hälfte der Strafe verbüßt worden war, die erst entdeckt wurde, weil Journalistinnen und Journalisten nachforschten⁠9⁠17.

Was den Vorwurf der Geheimhaltung konkret macht, ist auf Kamera festgehalten. Reporter von BBC Eye spürten Bechi auf und filmten ihn im März verdeckt bei einer Idul-Fitri-Veranstaltung im Haus seiner Familie. Damit wurde belegt, dass ein Mann, von dem die Öffentlichkeit glaubte, er verbüße eine siebenjährige Haftstrafe, sich frei bewegte. Er wurde mit den Vorwürfen konfrontiert und reagierte nicht. Die Aufnahmen wurden am 20. und 21. September 2026 veröffentlicht⁠3⁠4.

Ehemalige Schülerinnen, die gegen ihn ausgesagt hatten und unter Zeugenschutz gestellt worden waren, wurden nicht über seine Entlassung informiert. Für junge Frauen, die in einer von Ehrfurcht geprägten Hierarchie Vergeltung riskiert hatten, um auszusagen, bedeutet es, aus journalistischen Berichten statt vom Staat zu erfahren, dass der Sohn des Kiai frei ist, dass die Angst im Alltag neu auflebt – bei Schulveranstaltungen, auf Märkten, in Moscheen und in Familienanwesen, wo sich Einfluss schnell ausbreitet⁠9.

Neben der Verurteilung steht nun ein gesonderter Vorwurf. Eine als Ira bezeichnete Frau sagt, Bechi habe sie über Jahre hinweg vergewaltigt und sexuell missbraucht. Bechi wurde mit dieser Aussage konfrontiert, reagierte jedoch nicht. Zu diesem Vorwurf wurde keine Anklage erhoben, kein Verfahren geführt und keine Feststellung getroffen. Die Zusammenfassungen unterscheiden sich darin, ob ihr vollständiger Name und ihre ausführliche Darstellung aktenkundig sind. Es handelt sich um eine berichtete Aussage, die Ermittlungen erfordert, nicht um eine gerichtlich festgestellte Tatsache⁠7.

Der Rat erklärte, die Freilassung verletze das Gerechtigkeitsempfinden der Opfer, und riet davon ab, dass Bechi in das Umfeld der Pesantren zurückkehrt. Frauenrechtsaktivistinnen sagten, die Freilassung verletze das Gerechtigkeitsempfinden; Ya'qud Ananda Gudban, Vorsitzende der Komunitas Perempuan Peduli Indonesia, erklärte, das ursprüngliche Urteil von sieben Jahren sei von Anfang an fehlerhaft gewesen. Die Ministerin für Frauenförderung und Kinderschutz, Arifah Fauzi, sagte, das Ministerium wolle die Begründung für die Entscheidung über den Rechtsstatus bestätigen⁠5⁠30⁠33.

Der größere Zusammenhang erklärt, warum die Berichterstattung innerhalb von Pesantren so schwierig ist. Eltern, die entscheiden, ob sie ihre Töchter auf ein Internat schicken, Santriwati, die überlegen, ob sie einen Lehrer anzeigen, der zugleich eine religiöse Autorität ist, und Lehrkräfte, die entscheiden, ob sie Aussagen bestätigen – alle beobachten, ob Macht die Strafe verkürzt und Warnungen zum Schweigen bringt. Komnas Perempuan, die nationale Kommission für Gewalt gegen Frauen, erklärte sexuelle Gewalt in Pesantren am 9. Mai 2026 zum Notstand. Sie sagte, weibliche Santri kämen zum Lernen und nicht dazu, Opfer zu werden, und verwies auf wiederholte Fälle, spirituell begründete Machtverhältnisse und schwache Opferschutzmechanismen. Am 27. Oktober 2025 hatte sie eine Mitteilung zur Sicherstellung der Verhinderung weiterer Fälle herausgegeben und später eine Beobachtung von Pesantren in West-Nusa-Tenggara veröffentlicht⁠20⁠21⁠19.

Landesweit verzeichnete sie 2025 24,472 Fälle sexueller Gewalt, die größte Kategorie von Gewalt gegen Frauen; dabei dominierten Online-Formen. Diese Gesamtzahl umfasst alle Bereiche und ist keine Zahl für Pesantren. Eine im Oktober 2025 angeführte Schätzung, wonach mehr als 40,000 Santri durch sexuelle Gewalt gefährdet seien, ist eine Schätzung der Gefährdung und keine Zählung gemeldeter Vorfälle in Pesantren. In den verfügbaren Materialien gibt es kein geprüftes nationales Register von Fällen in Pesantren. Die Initiative eines Religionsamts in West-Nusa-Tenggara sowie separate Fälle in Pesantren auf Lombok und in Sumenep sind eigenständige Vorgänge und keine Maßnahmen im Fall Bechi⁠38⁠41⁠37⁠22⁠24.